FONTI

Le fonti di queste pagine

Le affermazioni storiche e documentarie di queste pagine si appoggiano alle fonti elencate qui sotto, e dove le fonti sono deboli o discordanti la pagina lo dichiara invece di scegliere la versione più suggestiva. Restano prive di riferimento puntuale alcune notizie di corredo, che non reggono alcun argomento del progetto e che sono riconoscibili perché nessuna conclusione vi si appoggia.

Sicilia islamica e normanna

• — Michele Amari, Biblioteca arabo-sicula, Lipsia 1857, e Versione italiana, Torino-Roma 1880-1881. Corpus di riferimento per le fonti arabe sull’isola, compresi Ibn Hawqal, al-Idrisi e Ibn Hamdis.
• — Ibn Jubayr, Viaggio in Sicilia, a cura di Giovanna Calasso, Adelphi, Milano 2022.
• — Ihsan Abbas, al-Arab fi Siqilliya, per il testo dei versi di Ibn Hamdis.

Al-Andalus e il Corral del Carbon

• — Leopoldo Torres Balbas, Las alhondigas hispanomusulmanas y el Corral del Carbon, in «Al-Andalus» 11 (1946), pp. 447-484.
• — Maria del Carmen Jimenez Roldan, Del funduq a la alhondiga: un espacio entre el emirato nazari y el reino de Granada, in «Al-Qantara» (CSIC, 2019).
• — Alicia Hernandez Robles, La pervivencia del funduq andalusi en las ciudades de Valencia, Murcia y Sevilla tras la conquista, in «Medievalismo» 31 (2021), pp. 235-271.
• — Fundacion Publica Andaluza El legado andalusi, Granada, che ha sede nel Corral del Carbon.
• — Fundacion Euroarabe de Altos Estudios, Granada.

Acqua, clima e tecniche

• — Carmen Trillo San Jose, El agua en al-Andalus: teoria y aplicacion segun la cultura islamica, in «Tecnologia del Agua», aprile 2006.
• — Pietro Todaro, Giuseppe Barbera, Angelo Castrorao Barba, Giuseppe Bazan, Qanats and historical irrigated landscapes in Palermo’s suburban area (Sicily), in «Post-Classical Archaeologies» 10 (2020).
• — Pietro Todaro, Sistemi d’acqua tradizionali siciliani: qanat, ingruttati e pozzi allaccianti nella Piana di Palermo, in «Geologia dell’Ambiente» 4 (2014).
• — Ettore e Manfredi Saeli, La Camera dello Scirocco di Villa Naselli di Gela a Palermo (2022).
• — Giuseppe Caronia, La Zisa di Palermo. Storia e restauro, Laterza, Roma-Bari 1982.
• — Normali climatiche 1991-2021 per Ragusa e 1991-2020 per Fez.

Lessico e architettura rurale

• — Alberto Varvaro, Vocabolario Storico-Etimologico del Siciliano (VSES), 2014; Giorgio Piccitto e Giovanni Tropea, Vocabolario siciliano.
• — Roberto Sottile, Arabismi siciliani tra Oriente e Occidente.
• — Antonino Traina, Nuovo vocabolario siciliano-italiano, Palermo 1868, s.v. funnacaru.
• — Commissione Nazionale Italiana per l’UNESCO, L’arte dei muretti a secco, iscrizione 2018.

Testi arabi citati

• — Al-Bukhari, Sahih, Kitab al-buyu’, n. 2072, sul lavoro della propria mano.
• — Al-Sulami, Kitab al-futuwwa, parte prima.
• — Ibn Zaydun, dalla qasida di al-Zahra’, nella lezione al-labbat dei repertori.
• — Ibn Hamdis, nella redazione attestata in Yaqut e in al-Himyari.

Nelle pagine le didascalie di queste citazioni riportano l’autore e l’opera e si fermano lì. La precisazione che vale per tutte sta qui: la vocalizzazione dei testi arabi è ricostruita, non viene dalle fonti che li tramandano, e attende la revisione di un arabista. Fanno eccezione i due passi di al-Bukhari, 2072, la cui vocalizzazione viene dalla fonte. Ibn Jubayr e al-Idrisi compaiono soltanto in italiano, perché il testo arabo non è stato verificabile.

Che cosa non compare su queste pagine

Quattro affermazioni che circolano spesso a proposito di questi temi sono state verificate e scartate: che l’escursione termica del Ragusano sia paragonabile a quella di Fez, che le camere dello scirocco siano di età islamica, che la maiolica di Caltagirone sia la metà siciliana dello zellij, e che il sistema di ventilazione della Zisa sia ricostruibile nei dettagli che ne circolano. Nessuna di esse compare qui.

Non compaiono inoltre misure quantitative dell’abbassamento di temperatura ottenuto da vasche, lame d’acqua o corti andaluse, perché non ne risultano pubblicate da fonti istituzionali.