Glossaire

Funduq (فندق)

funduq

Maison close de murs, dans une ville étrangère, où une communauté logeait, déposait ses marchandises, priait et réglait ses propres différends. Du grec pandokeion, l’auberge ouverte à quiconque arrive. De funduq dérivent l’italien fondaco, le vénitien fontego, le castillan alhondiga et le catalan alfondec.

Funnacu

Forme sicilienne de fondaco, au sens d’auberge avec écurie. La lexicographie du dix-neuvième siècle enregistre le funnacaru, celui qui tient l’auberge.

Dar al-Hiraf (دار الحرف)

dar al-hiraf

« La Maison des métiers ». C’est le nom du protocole commun aux deux maisons, la sicilienne et celle de Fès.

Al-Munya (المنية)

al-munya

Dans l’usage andalou, la villa suburbaine avec son jardin. Dans le projet, le mot désigne l’hôtellerie, exploitée par une entité juridique distincte, dotée de ses propres membres et de ses propres investisseurs, qui verse à la Maison une somme fixe annuelle.

Dar al-Bidaya (دار البداية)

dar al-bidaya

La maison du commencement. Le mot désigne l’aile du commencement, où l’on séjourne sans contrepartie : y réside, pour la durée de l’épreuve, celui qui a présenté une demande d’admission, et y réside en séjour à terme quiconque veut connaître la maison sans se proposer comme membre. Celui qui vient pour se reposer, et non pour connaître la maison, est hôte de la Munya et paie. Elle relève du bâti de la Maison et ne constitue pas une entité distincte.

An-Nudama (الندماء)

an-nudamaʼ

Les compagnons de table. Le mot désigne l’association des soutiens, qui loge à la Munya et n’a pas voix dans les délibérations de la Maison.

Futuwwa (فتوة)

futuwwa

L’idéal de compagnonnage du monde islamique médiéval : il liait le geste à l’honneur, la main à la parole donnée, l’apprenti au maître. Générosité, loyauté, courage, maîtrise de soi, service.

Tahkim (تحكيم)

tahkim

L’arbitrage, le recours à un tiers pour trancher. Dans le projet, le mot désigne le règlement des différends entre membres devant un collège de trois arbitres.

Rafiq, rifaq (رفيق، رفاق)

rafīq, pl. rifāq

Le compagnon, les compagnons. C’est le nom par lequel les membres de la maison s’appellent entre eux, et il correspond au membre et aux membres des actes constitutifs.

Al-majlis (المجلس)

al-majlis

L’assemblée des rifāq réunis pour délibérer. Elle correspond à l’assemblée des membres : elle approuve les comptes, élit et révoque le majlis al-umanā, délibère sur les exclusions et sur le niẓām ad-dār.

Majlis al-umana (مجلس الأمناء)

majlis al-umanāʾ

Le conseil des fidèles, de trois ou cinq membres élus par le majlis parmi les rifāq. Il correspond à l’organe d’administration ; chacun de ses membres est un amīn.

Hay'at at-tahkim (هيئة التحكيم)

hayʾat at-taḥkīm

Le collège arbitral de trois membres auquel sont déférés les différends entre rifāq en matière contractuelle et associative.

Nizam ad-dar (نظام الدار)

niẓām ad-dār

Le règlement de la maison : horaires, tours de service, usage des espaces communs, garde des outils, sanctions internes. Il est délibéré par le majlis et révisé au moins une fois par an.

Muallim (معلّم)

muʿallim

Le maître de métier, celui qui possède à la fois la maîtrise technique et l’autorité morale pour transmettre. La fonction relève de l’organisation du travail et de la responsabilité technique, et n’attribue aucun droit supplémentaire dans le majlis.

Na'ib (نائب)

nāʾib

Le second du muʿallim à l’atelier. Comme toutes les fonctions opérationnelles, elle ne vaut pas une voix de plus : une responsabilité, non un rang.

Sani (صانع)

ṣāniʿ

Celui qui travaille à l’atelier en apprenant le métier, placé sous l’autorité du maʿallem. Il correspond à l’apprenti du contrat d’apprentissage.

Zellij (زليج)

zillij

L’art des tesselles de céramique émaillée, taillées une à une au ciseau et assemblées selon des grilles géométriques. Du même terme dérive l’espagnol azulejo.

Mocarabe (مقربص)

muqarnas

Les alvéoles en nid d’abeille, en plâtre ou en bois, qui raccordent une surface courbe à une surface plane et couvrent coupoles, portails et chapiteaux. En français on emploie aussi muqarnas.

Yeseria

Terme espagnol qui désigne le décor de plâtre sculpté, tiré au calibre ou moulé.

Alfiz

Encadrement rectangulaire qui enserre un arc, caractéristique de l’architecture andalouse.

Hammam (حمّام)

ḥammām

Le bain de vapeur, héritier direct des thermes romains, parcouru en salles de température croissante. Dans la maison il relève de la journée de travail plutôt que des services d’agrément, puisque la salle chaude, chauffée par le sol, et le circuit du linge qui y passe en font une part du travail.

Tadelakt (تادلاكت)

tadelakt

Enduit de chaux poli et traité au savon noir, imperméable et sans joints. C’est la finition traditionnelle des surfaces du hammam, et l’un des postes qui dépassent le plus facilement l’estimation.

Adab (أدب)

adab

La tenue, et en même temps les lettres. Le mot désigne aussi bien la justesse du comportement et de la parole, apprise auprès de qui la pratique, que le corps d’écrits qui la transmet ; dans les ateliers, les deux choses ne se séparaient pas.

Fisqiya (فسقية)

fisqiya

La vasque au ras du sol, au centre de la cour, conçue pour exposer à l’air la plus grande surface d’eau possible.

Salsabil (سلسبيل)

salsabil

Dalle inclinée, souvent ondulée, sur laquelle l’eau descend en fine lame. La forme maximise la surface exposée à l’air, et avec elle l’évaporation, l’oxygénation et le bruit qui couvre les voix.

Qanat (قناة)

qanat

Galerie drainante à faible pente, avec puits intermédiaires, qui capte l’eau de la nappe et la conduit par gravité, sans pompage mécanique. Un réseau s’en conserve dans la plaine de Palerme.

Acequia

Canal d’irrigation andalou, dont la distribution se fait par tours réglés. En sicilien saia, de l’arabe saqiya.

Alberca

Bassin-réservoir du jardin et du domaine andalous. En sicilien gebbia, de l’arabe jabiya.

Aljibe

Citerne, souvent publique et adossée à la mosquée. De l’arabe al-jubb.

Senia

Noria, roue hydraulique pour l’élévation de l’eau. De l’arabe saniya ; le terme est encore vivant en sicilien.

Camera dello scirocco

Salle souterraine voûtée, rafraîchie par le passage d’une eau courante dans une rigole, souvent greffée sur un qanat. Le type se répand dans les villas palermitaines entre le seizième et le dix-huitième siècle.

Neviera

Fosse ou coupole enterrée où la neige d’hiver, couverte de fougères et de feuillages, se conservait jusqu’à l’été. Un commerce documenté sur les Iblei et sur l’Etna entre le dix-septième et le dix-neuvième siècle.

Malqaf et badgir (ملقف)

malqaf

Dispositifs de capture du vent, propres à l’Égypte et au Levant pour le premier, à la Perse et au Golfe pour le second. Le projet ne les emploie pas, parce qu’ils répondent à des climats différents de celui des Iblei.

Al-ala (الآلة)

al-āla

Littéralement « l’instrument » : la musique classique arabo-andalouse du Maghreb, pour orchestre d’instruments, le répertoire porté en Afrique du Nord par les exilés d’al-Andalus et conservé dans des recueils de nawbat. C’est la musique des concerts du programme public.

Malhun (ملحون)

malḥūn

Poésie chantée en arabe dialectal, art de la parole rythmée né dans les corporations artisanales des villes marocaines. Le répertoire appartient aux métiers plutôt qu’à la cour, et trouve à ce titre sa place dans une maison de métiers.

Qasida (قصيدة)

qaṣīda

L’ode classique arabe, à rime unique et à mètre constant. Les citations d’Ibn Hamdis et d’Ibn Zaydun rapportées dans ces pages sont tirées de qasa’id.